El día 19 de julio, 2008, disfrutamos en el abarrotado salón de actos del Tulipán, en al barrio de La Grimona, la interesante disertación de José Espine Cejas, “Juegos Guanches”. Ya se había realizado el pasado año, en el Casino de La Cruz Santa, pero dado lo exitosa que resultó decidimos repetirla para disfrute de los vecinos de otro barrio realejero. Un anciano de la zona, entusiasmadamente tras la charla, comentaba la curiosa anécdota de que, en la época, cuando se construyó la charca del Realejo, un señor, “un mago del Realejo”, con la única herramienta de un puñado de millo, llegó a averiguar los metros cúbicos que ésta albergaba. Todo antes de que al ingeniero de turno le diera tiempo a cerciorarse en sus medidas. Al poco, tuvo que reconocer, no sin el lógico asombro, el acierto de un lugareño, sin estudios académicos, y de su sabiduría popular.

Día 20 de julio, 2008, Isidro Cedrés y su Auchón Guanil, “Los Guanches y ‘El Realejo’”: ¡Todo un éxito! Una señora comentaba <<pero mira con que atención atienden los niños>>, un grupo de unos diez o doce chiquillos, que no cesaban de corretear por la plaza, quedaron ensimismados ante las explicaciones de Isidro y la exhibición de palo. Pero… ¿quién se atreve a decir que “el guanchismo” está fuera de lugar y que no atrae? “Guanchismo” es un adjetivo peyorativo sacado de la repugnante chistera de los “anti-nacionalistas canarios”, ya sean españolistas de izquierdas, anarquistas apátridas, canarios engodados o simples acomplejados. Quién critica con la excusa “del guanchismo” está arremetiendo contra la identidad ancestral de nuestro gente; contra lo que nos hace ser una nación diferenciada de terceras realidades sociales y culturales; contra lo que nos hace ser un pueblo propio; todo esto es necesario dejarlo bien patente. Cedrés nos habló de GUANCHES, con la animosidad de un verdadero guanche de espíritu, corazón y sangre. Expuso materiales realizados según la técnica de los antiguos. Asombró, junto a sus compañeros, con la vivacidad de la lucha del palo, ese palo corto que técnicamente no cruza las manos y que si le afilas los extremos se con vierte en un arma mortífera, el banot. Sedujo a ritmo de tambores, chácaras y flauta; ya, Viana, a tan solo cien años tras el oficioso final de la conquista, en uno de sus poemas aludiendo a una de las fiestas de Taoro, nos argumenta de la existencia de “flautas y tamboriles” en Tenerife. <<Me parece muy bien que se hable de estas cosa, hay poca información>>, comentaba, al término, un vecino. Cuando se habla de nosotros, los canarios, de quienes somos, es imposible hacerlo sin mencionar la realidad pre-colonial, su pervivencia y la influencia que, hasta hace poco, pervivió en las costumbres de arraigo. Ciertamente son esas costumbres las que corren más peligro en desaparecer, las que de verdad nos hacen ser un pueblo propio. Uno descubre, cuando un excelente orador como Isidro Cedrés lo hace, que surge una especial atención al exponerse temas indígenas, cuando se esclarece la realidad del pueblo canario y su situación colonial. Se percibe una demanda de información hasta entonces ocultada, para muchos. Ahí radicó el éxito de susodicha jornada, hasta el punto de que miembros de la propia comisión alentaron repetir el próximo año.

Día 23 de julio, 2008, El catedrático José Manuel González expuso “Ciencia Popular de Canarias”. Resultó ser una charla más “académica” pero no menos interesante. Argumentando moderadas exposiciones sobre las técnicas de usos populares en Canarias, ya sean de arraigo autóctono o importadas. Apuntó sobre el hecho de “a-culturización” surgido en el proceso colonizador, curiosamente fueron muchas las costumbres exportadas hacia Europa, seguramente también hacia América, que retornaron a las islas con un carácter occidentalizado y que popularmente se piensan que son de origen foráneo. Nos explicó que muchas de la “cabañuelas”, las que tratan sobre fenómenos propios de las islas, se tratan de ancestrales prácticas indígenas que consiguieron perdurar; otras tantas son de origen africano, traídas por unos españoles ciertamente influenciados tras varios siglos de dominio “morisco”. Tras su exposición hubo una interesante tertulia sobre simbología geométrica.

Las II Jornadas Guanches cerrarán con la esperada conferencia del vicepresidente del Centro de Estudios Imazighen de Canarias, Francisco Pablo de Luka. El viernes uno de agosto, a las 20:30 horas en el Teatro Cine Realejos, al lado de La Plaza de San Agustín. Nos hablará sobre los “Orígenes de la Nación Canaria”, aspectos etnohistóricos, antropológicos y lingüísticos. Como en las anteriores charlas, se alternarán temas sociales, culturales y, esta vez, nos permitiremos la licencia de adentrar en lo político. Una más que interesante y reivindicativa cita de encuentro para quienes aspiramos hacer realidad las necesidades de nuestra nación sin estado. Los que lo deseen podrán adquirir, por el módico precio de dos euros, un ejemplar del Anteproyecto de Constitución para una futura República Federal Canaria; una obra que hará historia por ser el primer trabajo publicado, y a discutir, que originalmente trata tan elemental necesidad. “Quedan muy pocos ejemplares”. Tras finalizar haremos “peregrinación” hacia uno de los deliciosos guachinches cruz-santeros, donde brindaremos y llenaremos la caja del gofio.

Allí nos vemos…